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　　在座的都是教师，也许你们在教书育人这个岗位上已经辛勤的耕耘了几十年，早已硕果累累，桃李满天下了。而我，一个刚走出师范校门的黄毛丫头，与你们老前辈相比。实在是微不足道。我没有你那丰富的教学经验，那累累的硕果。但我有一颗火热的心，有着对孩子们满腔的爱。

　　二十岁，带着幼年童稚的梦幻，带着青春的抱负，也带着心灵的微微颤抖，走向由信念和渴望垒成的讲台，去浇灌棵棵希望的幼苗。

　　今年，我但任一年级班主任，接触到的是那些刚入学的小不点。他们天真可爱，但也不乏常有让人伤透脑筋的时候，他们什么都不懂，什么事也做不好。可他们有着强烈的好奇心和求知欲，需要老师的一片苦心和耐性去引导去扶持。

　　当我第一次跳进教室，我的心情是多么紧张。而当我迎对那一双双童稚好奇的眼睛，看到孩子们眼睛里对新老师的那份希翼，我的紧张顿感消失了。我给他们讲神奇的大自然，讲那美丽的《海的女儿》。他们静静地听着，听着，入了迷。下课铃响了，还不想离开，他们都向我围了过来，叽叽喳喳的，要我接着讲许多故事，看到这，我由衷地笑了。真的！我已爱上了这群活泼浪漫的孩子。

　　当我念头他们一起劳动。他们争先恐后，雀跃欢腾。那兴奋的雀跃，那纯净无邪的心灵，使我有些陶醉，也有了自信。只是我第一次感到了疲劳。

　　在座的都是教师，也许你们在教书育人这个岗位上已经辛勤的耕耘了几十年，早已硕果累累，桃李满天下了。而我，一个刚走出师范校门的黄毛丫头，与你们老前辈相比。实在是微不足道。我没有你那丰富的教学经验，那累累的硕果。但我有一颗火热的心，有着对孩子们满腔的爱。

　　二十岁，带着幼年童稚的梦幻，带着青春的抱负，也带着心灵的微微颤抖，走向由信念和渴望垒成的讲台，去浇灌棵棵希望的幼苗。

　　今年，我但任一年级班主任，接触到的是那些刚入学的小不点。他们天真可爱，但也不乏常有让人伤透脑筋的时候，他们什么都不懂，什么事也做不好。可他们有着强烈的好奇心和求知欲，需要老师的一片苦心和耐性去引导去扶持。

　　当我第一次跳进教室，我的心情是多么紧张。而当我迎对那一双双童稚好奇的眼睛，看到孩子们眼睛里对新老师的那份希翼，我的紧张顿感消失了。我给他们讲神奇的大自然，讲那美丽的《海的女儿》。他们静静地听着，听着，入了迷。下课铃响了，还不想离开，他们都向我围了过来，叽叽喳喳的，要我接着讲许多故事，看到这，我由衷地笑了。真的！我已爱上了这群活泼浪漫的孩子。

　　当我念头他们一起劳动。他们争先恐后，雀跃欢腾。那兴奋的雀跃，那纯净无邪的心灵，使我有些陶醉，也有了自信。只是我第一次感到了疲劳。

　　我演讲的题目是:

　　今天——奋斗的起点

　　初一(8)班 李格格

　　昨天伴着回忆转瞬即逝;今天怀着希望悄悄来临,而灿烂的明天,又闪烁着光辉向我们招手.有人沉浸在回忆中,他们留恋过去;有人迷醉在梦幻中,他们想着明天.而我所喜欢的是楼道里张贴的一句话:"今天——是奋斗的起点".

　　也许有人会说:今天,不过是短短的二十四小时,我从明天开始刻苦学习;今天,不过是短暂的一瞬间,我从明天开始努力工作吧;今天,,不过是一年中的三百六十五分之一,日子还长着呢,那件事我明天再去办.须知,生命的闪光点,都是在微乎其微的分秒中凝聚而成的.有句名言说的好:"今天晚上能做的事情,明天早上再早也是迟了".日月匆匆,年华如流水,到了明天,又有无穷无尽的寄托思念的"明天".人生能有几个"明天"呢 那么,你的理想,你的决心,也许就只能永远地挂在嘴角了.

　　莎士比亚说:"抛弃时间的人,时间也抛弃他".鲁迅说:"伟大的成就总是与辛勤的劳动成正比的,有一份耕耘就有一份收获".高尔基说:"时间是最公平的裁判着".古今中外的贤人们留下的醒世恒言激励了一代又一代人.现代的中学生,虽然条件优越,但时不待我,在"黄金时代"里,若不勤奋学习,岂不是耽误了青春年华

　　21世纪已经来临，而建设具有中国特色的当代文论在20世纪末尚无成功的迹象。建设新文论，必须有“对古代文学理论传统的认真继承和融合”， 详细内容请看下文当代文学务虚务。

　　现已成为当代文学理论界多数同仁们的共识。1996年在陕西师大召开的“中国古代文论的现代转换”学术研讨会上，几十位当代文论专家无一置反辞，可是，1997年在广西师大召开的中国古代文论学会第10届年会上，却听到了一些异议，怀疑能否实现转换。三年来，笔者读到务虚务实的讨论文章不少，自己在《周易与中国文学•外篇》的写作实践中有些粗浅的体会，现将几点感想与思考陈述如下，聆教于方家。

　　不要将传统文论过于复杂化

　　古代文论中有很多观念范畴，有的充满了各种异质成分，如“道”就是一个典型，“文以载道”与“文以明道”也有激烈的冲突，但是，并非所有的观念范畴都是这样。大多数观念范畴从它们出现的起点开始，都有一条作为核心的贯穿线，在历时性的发展中都由此而展开，由于历代理论家都对它有所增益，它的内涵更加丰富而外延出现多向性，的确有点复杂化了，但这些增益只要不离开原来的

　　概念本身的讨论有时会显得很不必要。正因为如此，采用休闲文学的话语形式，对文化意识领域中的一些现象作出讨论，同样可能会具有某些重要的意义。《文艺报》4—11月围绕这一话题进行了六次对话，而此前文学理论界发生的关于“成功人士”的讨论因为直接指涉文化消费内容，也被纳入“大众文化批评”或“休闲文化批评”的系统之中。讨论的焦点主要集中于两个方面，，即主流意识应有的地位;物质欲求的评价。实质上仍旧是传统意志和“新意识形态”的基本冲突，其意味可谓深长。

　　涉及休闲文学争论的首要问题是主流意识或主流文化精神是否当然地占有权威性指导地位，当然地对文化资源进行分配划拨调度安排。倡导个人写作的思想认为，就行为本身来判断，写作和阅读应当是很私人化的(我国目前还存在着专业文艺创作工作者，这部分人的写作态度的确有些难以讨论)。一个不靠政府提供专门薪金而从事写作的人，理论上他的写作立场在法律允许的范围内有主动的选择权利。比如他可以自觉地为某个先进的集团、政党摇旗呐喊，也可以为其他社会群体传达意见，当然也可以不受任何有形政治力量的左右，独立地表达自己的看法。而阅读

　　网咖俗称网络咖啡厅。在国外通常被称为Netcafe,Internet Cafe，在国内，则被叫作网咖。小编精心准备了网咖员工制度范文，欢迎参阅。

网咖员工制度范文1

　　1、自觉遵守咖啡厅内的各项规章制度，服从安排。

　　2、仪表大方，着装整洁，礼貌待人，服务热情周到。

　　3、按要求做好责任区内的环境卫生。

　　4、做好餐具各项补充，以使替换。

　　5、严格遵守咖啡厅内的服务程序。

　　6、熟知咖啡厅内提供的菜品和价格及特点。

　　7、做好收台、翻台，提高多台利用率。

　　8、做好收尾结束工作，做好防火、防盗工作。

　　9、积极参加业务培训，不断提高服务技能。

网咖员工制度范文2

　　1、执行咖啡厅领班的工作，向其负责并报告工作。

　　2、了解咖啡厅自助早餐及正餐服务程序，并能够严格按照服务程序及规程对客进行服务。

　　3、保持咖啡厅环境整洁，确保餐具、布件清洁完好，备齐各种物料用品。

　　4、做好早、中、晚三班的交接工作，确保没有任何疑问。

　　5、解答客人问题，收集客人意见，及时向领班汇报。

　　6、了解西餐知识，并对西菜西点有一定的了解，并了解简单制作方式。

　　7、按规定的工作流程及服务程序摆台，为客服务。

网咖员工制度范文3

　　1、执行咖啡厅主管的工作指令，并向其

　　“丽”对于中国古代文学观念的形成和发展而言，有着重要的文学意义。它不仅推动了中国古代文学观念的演变，还具有不可低估的审美地位和文学价值。但是，古代文学观念中的“丽”在发展的过程中也同样出现了种种问题和不足。

　　古代文学观念中“丽”的现状

　　1、认知力度不够

　　在当今的社会风气下，文学的命运，由于多种原因正呈现出一种下滑的趋势。由于经济的发展和信息技术的不断进步，现在的人们同样受到各种各样来自各个方面的诱惑，物欲横流的现实社会让人们都会不约而同地认为，还有谁有时间有兴趣去关注什么文学，更多的是将时间放置在如何去赚取更多的金钱上，因此，人们对于文学的认知越来越少，老师们、文学家们对文学的重视也越来越少，逐渐形成了一个无止境的恶性循环。最后，直接导致对于不知古代文学观念为何物，就更别提深入了解古代文学观念中的“丽”了。

　　2、审美特性的畸形发展

　　进入来自传统启蒙话语和当代消费经济的双重挤压中国文学年代，中国文学呈现出不同的发展模式。随着网路对于人们日常生活的不断渗入，网路文学也进入人们的视野并在日益发展壮大，但是，在这个发展的过程中，却将文学作品的

　　在新时期初存在主义文学的传播过程中，利用人道主义思想潮流，论证存在主义文学的人道主义属性，也是中国知识分子普遍采用的一种传播策略。 详细内容请看下文新时代存在主义文学。

　　由于人道主义作为新时期初思想解放运动的重要成果，代表着当时启蒙主义的具体倾向。因此，假若能够证明存在主义文学具有人道主义属性，就能在思想解放运动的层面赋予存在主义文学一种启蒙合法性。值得注意的是，发生于1979、1980年间的人道主义大讨论，其实质就是为人道主义思想寻求马克思主义的合法性依据，当时如“马克思主义的人道主义”等提法充分反映了这场讨论的思想实质。因此，假若能够证明存在主义文学的人道主义属性，就能在论证存在主义文学的启蒙合法性之外，使其加入到争取社会主义意识形态合法性的思想潮流中。事实上，中国知识分子业已意识到了证明存在主义文学的人道主义属性是何等重要，他们通过一系列阐释，最终证明了传播存在主义文学不仅可以迎合思想启蒙的需要，同时还能间接维护社会主义意识形态的权力根基。那么，在中国知识分子的过度阐释中，存在主义文学究竟具有怎样的人道主义性质?而启蒙与意识形态的双重合法性又将如何获得?

　　1980年，《外国文艺》登载了萨特的《存在主义是一

　　我很重视这次演讲，因为我喜欢在很多人面前传达我的思想，也许你们并不喜欢听，但是人总是贱的，明知道别人不喜欢，却偏偏要去做，我就是这样的。

　　回到主题，这次演讲的题目是“立足新起点，展我青春梦”首先我并不觉得这是我的新起点，因为我从没有把高考当成一种结束。我认为人只有出生是起点，死亡是结束，其他的都是过程，是经历。所以，我从不在乎事情的开始和故事的结局，我只在乎我有没有那么一次经历。所以，我很庆兴我能来到这个学校，让我有了上大学的这种经历，即便我现在已经开始厌倦了现在的生活。是的，我讨厌学习，更讨厌就要来到的工作，因为我已经浪费了我十五、六年的光阴在学习上，我不想再因为工作把我的后半生再搭进去。所以，我只按照自己的想法做事，我不想因为任何人任何事而改变我自己。我看似孤傲，其实，我并不是想与众不同，我只是想在人群中认出我自己。

　　再就是“展我青春梦”梦想人人都有，我初中的时候梦想是成为一名导演，即使我来到了交专学习了给排水，我依然没有改变做导演的理想。原因有二，其一是这样能向更多的人传达我的思想，即使我的想法是不合时宜，是不被别人认同的，是错误的，我依然想去做;其二是我想让更多的人知道我，我不想活的默默无闻，不想在我死后的一两年后就被人遗忘，

　　一.项目类型：团队协作型

　　二.道具要求：网绳

　　三.场地要求：空旷的大场地、有两棵距离不超过4米的树

　　四.详细游戏规则：在两棵树之间用绳子织起的网，有大小形状都不规则的十九个洞口，假想为有高压的网丝，在规定的时间内，队员要互相配合在不碰触到网子的情况下全部穿过去，并且穿过的洞口不能再过人，而碰到“高压网”就表示任务失败，需要重新再来。在接到任务后，队长和队员充分发挥大家的智慧，广纳建议，制定穿越计划，共同协商协作，把每个人或抬着或扛着安全送过网洞，每次的成功换来的是大家的欢呼雀跃，最后所有的队员都顺利穿过了“生死网”。

　　五.活动意义：整个游戏凸显的就是团队合作，无论多么好过的洞口一个人是不能保障通过的，而大家认为很难过的洞，在大家的合作下也都顺利通过了，可见团队的作用是很大的，一些看似无法做到的事情，在合作好的队伍中都是可以完成的，这个道理让大家在游戏中认识的更深入了。

　　拓展游戏：

　　17.人椅

　　一.游戏类型：团队游戏

　　二.游戏目的 ：从本游戏中体验团队精神，要求在团队中的每一个人都要充分贡献自己的力量，不能存在任何偷懒、滥竽充数的思想。

　　三.游戏规则和程序：

　　1、所有的学员